Семен татарин

Ты его не слушай, проклятого. Не давай ему воли. Он для тебя насчет бабы, а ты ему назло: не желаю! Он для тебя насчет воли, а ты упрись и — не желаю! Ничего не надо! Нету ни отца, ни мамы, ни супруги, ни воли, ни двора, ни кола! Ничего не нужно, язви их душу! И дай бог всякому таковой жизни. Ничего мне не нужно и никого я не боюсь, и так себя понимаю, что богаче и вольнее меня человека нет.

Как прислали меня сюда из Рф, я с первого же дня уперся: ничего не хочу! Бес мне и про супругу, и про родню, и про волю, а я ему: ничего мне не надо! Уперся на собственном и вот, как видишь, отлично живу, не жалуюсь.

А нежели кто даст поблажку бесу и хоть раз послушается, тот пропал, нет ему спасения: завязнет в болоте по самую маковку и не вылезет. Не то, что ваш брат, глуповатый мужчина, но и благородные и образованные пропадают. Лет пятнадцать назад прислали сюда из Рф 1-го барина. С братьями что-то там не поделил и в завещании фальшь сделал какую-то. Сказывали, из князей либо баронов, а может, и просто из чиновников — кто его знает!

Ну, приехал сюда барин и первым делом купил для себя в Мухортинском дом и землю. Что ж, говорю, помогай бог, дело не плохое. Человек он был тогда юный, хлопотун, заботливый; сам и косил, бывало, и рыбу ловил, и верхом верст за шестьдесят ездил. Лишь вот беда: с первого же года стал ездить в Гырино, в почтовую контору. Стоит, бывало, у меня на пароме и вздыхает: «Эх, Семен, что-то долго не шлют мне из дому денег!

К чему они? Вы старое-то бросьте, забудьте, как как будто его совсем не было, как будто снилось оно лишь, а начинайте жить сызнова. Не слушайте, говорю, беса, — он до добра не доведет, в петлю затянет. Сейчас вы средств желаете, говорю, а пройдет мало-мало времени и, гляди, чего же другого захотите, а позже и еще и еще. Нежели, говорю, желаете для себя счастья, то первее всего ничего не желайте. Да… Уж нежели, говорю ему, нас с вами судьба обидела горько, то нечего у ней милости просить и кланяться ей в ножки, а нужно пренебрегать и смеяться над ней.

А то она сама насмеется. Так и говорю ему… Года через два перевожу я его на эту сторону, а он потирает руки и смеется. Пожалела, говорит, меня, приехала. Отменная она у меня, добрая». А сам от радости даже запыхался. Вот через день едет с супругой. Дама юная, прекрасная, в шляпке; на руках младенчик-девочка. И всякого багажу много. А Василий Сергеич мой крутится около нее, не наглядится и никак не нахвалится.

И с той поры, почитай, каждую недельку, стал он в Гырино наведываться: не пришли ли из Рф средства. Денег-то пригодилось пропасть. А всю эту компанию, понятно, подкармливать и поить нужно, да чтобы и фортепьян был, и собачка лохматенькая на диванчике, — чтобы она издохла… Роскошь, одним словом, баловство.

Прожила с ним барыня недолго. Где ей? Глина, вода, холодно, ни для тебя овоща, ни фрукта, кругом необразованные да опьяненные, никакого обхождения, а она дама балованная, столичная… Понятно, заскучала. Да и супруг, как ни говори, уже не барин, а поселенец — не та честь. Года через три, помню, ночкой под самый Успеньев день кричат с того берега. Пошел я туда на пароме, гляжу — барыня, вся окутавшись, а с ней юный государь, из чиновников.

Тройка… Перевез я их сюда, сели — и поминай, как звали! Лишь их и лицезрели. А под утро Василий Сергеич скачет на паре. Поскакал он вдогонку, суток 5 гнался. Когда опосля перевозил я его на ту сторону, он повалился на паром и давай головой биться о доски и выть. То-то вот, говорю, и есть. Смеюсь и напоминаю ему: «И в Сибири люди живут! Супруга в Россию подалась, и его, означает, туда потянуло, чтобы ее повидать и от полюбовника высвободить. И стал он, братец ты мой, чуток не каждый день скакать то на почту, то в город к начальству.

Всё прошения посылал и подавал, чтобы его помиловали и назад домой вернули, и сказывал он, на одни телеграммы у него рублей двести пошло. Землю продал, дом жидам заложил. Сам поседел, сгорбился, с лица желтоватый стал, как будто чахоточный. Говорит с тобою, а сам: кхе-кхе-кхе… и слезы на очах.

Промаялся так с прошениями годов восемь, а сейчас снова ожил и радостный стал: новое баловство выдумал. Дочка, видишь, выросла. Глядит на нее и не надышится. А она, правду говорить, ничего себе: красивенькая, чернобровая и характера бойкого. Каждое воскресенье он в Гырино ездит с ней в церковь.

Стоят оба на пароме рядышком, она смеется, а он с нее глаз не сводит. И в Сибири бывает счастье. Погляди-ка, говорит, какая у меня дочка! Чай, иной таковой и за тыщу верст не сыщешь». Дочка, говорю, отменная, это правильно, действительно… А сам про себя думаю: «Ужо погоди… Девка она юная, кровь играет, жить охото, а какая здесь жизнь?

Вот для тебя и сибирское счастье, язви его душу, вот для тебя и в Сибири люди живут… Стал он всё по медикам ездить и возить их к для себя. Как заслышит, что верст за двести либо за триста есть доктор либо знахарь, так и едет за ним. Страсть сколько средств на медиков ушло, а уж по-моему лучше пропить эти деньги… Всё равно помрет. Помрет она всенепременно, а он тогда совершенно пропал. Повесится с тоски либо в Россию убежит — дело известное.

Убежит, а его изловят, позже трибунал, каторга, плетей попробует…. Но ничего — худо! Супруга прожила с ним три года — это ему бог подарил. Ничего — худо, а три года — отлично. Как не понимай? Дрожа, с напряжением подбирая российские слова, которых он знал незначительно, и заикаясь, татарин заговорил о том, что не приведи бог заболеть на чужой стороне, умереть и быть зарытым в прохладной ржавой земле, что ежели бы супруга приехала к нему хотя на один день и даже на один час, то за такое счастье он согласился бы принять какие угодно муки и благодарил бы бога.

Лучше один день счастья, чем ничего. Потом он снова сказал, какая у него осталась дома прекрасная и умная супруга, позже, взявшись обеими руками за голову, он зарыдал и стал уверять Семечки, что он ни в чем не виноват и терпит напраслину. Его два брата и дядя увели у мужчины лошадок и избили старика до полусмерти, а общество рассудило не по совести и составило приговор, по которому отправь в Сибирь все три брата, а дядя, обеспеченный человек, остался дома.

Татарин замолчал и уставился заплаканными очами на огонь; лицо у него выражало недоумение и испуг, как как будто он всё еще не осознавал, для чего он тут в темноте и в сырости, около чужих людей, а не в Симбирской губернии. Толковый лег около огня, чему-то усмехнулся и затянул вполголоса песню. А юным девкам не строгость нужна… Им нужна ласка да ха-ха-ха, да хи-хо-хо, духи да помада.

Да… Эх, дела, дела! Пойду, брат…. Оставшись один, татарин подложил хворосту, лег и, смотря на огонь, стал мыслить о родной деревне и о собственной жене; приехала бы супруга хоть на месяц, хоть на день, а там, ежели желает, пусть уезжает назад! Лучше месяц либо даже день, чем ничего. Но ежели супруга сдержит обещание и приедет, то чем ее придется кормить? Где она будет здесь жить?

За то, что он сейчас день и ночь работал веслом, ему платили лишь 10 копеек в сутки; правда, проезжие давали на чай и на водку, но ребята разделяли весь доход меж собой, а татарину ничего не давали и лишь смеялись над ним. Мусульмане деревни Яныль пользовались открывшимся способностями и присоединились к 1-ой махалле деревни Новенькая Вонь, располагавшейся по соседству, в км от их.

О регистрации отдельной махалли и строительстве своей мечети тогда еще можно было лишь грезить. Зато православное духовенство, испугавшееся усилившегося влияния мусульман на православных обитателей деревни, отреагировало молниеносно, и уже в году в деревне возникла церковь. Но мусульмане Яныли не посиживали, складя руки и направили собственного односельчанина Габдессаляма Ибрагимова в Оренбургское магометанское духовное собрании.

Там он прошел «испытание в знании правил магометанской религии, по которому оказался быть способным: имамом-хатыбом и мугаллимом» о чем получил соответственное Свидетельство от 30 января года. Данный документ дозволял ему в случае собственного избрания занять должность указного муллы.

Таковая возможность возникла лишь через 10 лет, опосля февральской революции года. Он просил утвердить проектную документацию и разрешить возведение мечети. В прошении мусульмане сказали, что они «бывшие отпавшие от православия в магометанство, причисленные согласно указа 17 апреля года к магометанской религии» хотят образовать из себя самостоятельный приход».

Постройку означенной соборной мечети с благотворительной целью изъявил согласие произвести крестьянин дер. Балыклов, Старо-Юмьинской волости Сафа Юсупов. Уфе, поступили документы от обитателей деревни Новое Семен Головино с просьбой утвердить не так давно сделанную махаллю и избранного имама Габдессаляма Ибрагимова. Посреди бумаг лежала выписка из Метрической книжки Троицкой церкви с. Чура о его рождении в феврале года и крещении под именованием Тимофея.

Ленар Мифтахов Источник: facebook. Язычники, испытавшие мощное влияние ислама Активная колонизация местности бывшего Казанского ханства русским популяцией и насильственное крещение коренных народов, начавшиеся опосля падения Казани, не сумей на сто процентов приостановить начавшиеся ранее процессы татаризации удмуртов вотяков. Источник: wikipedia. Крещенные татары в большинстве собственном тайно исповедовали ислам Крещение оградило удмуртов от прямого действия татар-мусульман на их культуру и быт.

Источник:: tuganaylar. Когда было запрещено преследовать за «отпадение от православной веры»? Выстроили церковь и возник мулла Мусульмане деревни Яныль пользовались открывшимся способностями и присоединились к 1-ой махалле деревни Новенькая Вонь, располагавшейся по соседству, в км от их. Баруди разрешил строить мечеть 21 июня года в Канцелярию казанского губернского комиссара Временного правительства поступило заявление от Якупа Баширова которого обитатели деревни Новое Головино уполномочили вести дела по постройке в их деревне мечети.

Похожие статьи. Нафигулла Аширов: «Я сибирский татарин, но в первую очередь я татарин! А казанские татары что — размазня? Надир Девлет: «Раньше татары и башкиры прогуливались в одни и те же медресе, говорили на одном языке» Трудно о сложном.

Татаро-башкирская дружба: договориться либо поступиться своими правами? Трудно о сложном. Карима Нигматулина: увлечение наукой, соратник Билла Гейтса и невестка русского олигарха Просто о сложном. Просто о сложном. Алина Загитова: из чемпионок в медиадивы с Масару в обнимку Просто о сложном.

Шапка, пиджак и галстук. Как одевался монгольский классик Нурихан Фаттах Просто о сложном.

Правы. семена флора купить говорил

Продюсеры отправь навстречу и вернули Мэри в Москву. Марданшин организовал для дамы сердца романтическую встречу. Ребята отмечали, что у их появилось чувство, как будто они издавна знали друг друга. В соц сетях странички новоявленных Ромео и Джульетты , как их называли коллеги по стройке, пополнились совместными фото. Но Саймон за время роли в передаче прославился тем, что открыто выражал свои эмоции, часто не в положительном ключе. Отсюда и неизменные скандалы, драки, к примеру, с Романом Гриценко.

А схватки с Антоном Шоки и совсем остались за рамками эфира. Поднимал Марданшин руку и на Мэри. Позже, когда пара распалась, Саймон взял вину на себя, признался, что поведение его было страшным и неверным. Часть ответственности за разрыв с Мэри юный человек возложил на Алису Литинскую. В социальной сети Саймон написал, что в некий момент понял, что ему плохо без Кулешовой, и захотел вернуть былые дела и даже уйти вкупе с проекта.

По слухам, избил Марданшин участницу, с которой сблизился опосля расставания с Кулешовой — Марго Овсянникову. Парня взбесила новость о том, что Маргарита работала в эскорт-услугах, типо на заработанные таковым методом средства купила квартиру и машинку, подправила наружность. Как обмолвилась в интервью Даша Лымарь, Саймон чуть не разнёс весь полуостров, когда вызнал, каким образом блондинка зарабатывала на жизнь.

Как отмечали зрители, Саймон на проекте нравился разве что телеведущей Ольге Орловой. Но опосля ухода Овсянниковой юноша попал под притягательность Елены Хроминой , хотя, по собственному признанию, сначала не желал строить дела и в неких моментах жалел даму.

Марданшин считал, что они с Еленой совершенно различные, не похожи по нраву, и друг другу посодействовать не получится. Альянс Саймона и Лены, как и прошлые, также сопровождали рукоприкладство и остальные драматичные моменты, из-за которых пара заполучила звание самой скандальной. Расставание вышло еще тяжелее — по обширно всераспространенной в Вебе инфы, женщина получила сотрясение мозга опосля очередной драки.

Предпосылкой тому — радостное времяпровождение Лены в компании Глеба Жемчугова , которое Саймон счел чуток ли не изменой. Хотя до этого, по словам Хроминой, она долго следила, как ее 2-ая половинка заигрывает с новенькими девушками. По сущности, дела в их паре уже закончились, так что виноватой красотка себя не считала.

Опосля расставания Марданшин избрал даму поспокойней Анастасию Якуб. И здесь ожидания парня оправдались, вправду, дела были тихими. Так, что это наскучило юному человеку с монгольскими корнями. Но он ушел вкупе с ней за периметр, где скоро расстался, не объясняя обстоятельств размолвки фанатам. A post shared by анна annaerm Опосля проекта Семен побывал на столичной Недельке моды, там, по сообщениям неких интернет-порталов, фактурным парнем ростом см заинтересовались именитые дома моды.

Но в качестве основного занятия Марданшин избрал спорт и работал в элитном клубе тренером. Информацией о личной жизни до проекта Саймон не делился, хотя говорил, что девушки составляют важную часть его биографии. Понятно лишь, что сердечко парня до того, как он возник на «Доме-2», было свободно. Вообщем, и опосля того, как юный человек решил бросить телестройку, суровые дела у него так и не возникли. Саймон вошел в число старенькых участников проекта, которому предложили возвратиться в периметр опосля того, как «Дом-2» сменил локацию и переехал с канала ТНТ на «Ю».

На новеньком месте Марданшин решил взять на себя роль тренера и попробовал приобщить коллег к спорту. Жора Куприянов. Так это они демонстрируют, как они уже ощущают себя тут хозяевами. А пора бы нам собраться и показать, кто на самом деле тут хозяева. Лена Леонова. Жора , можно начать водить хороводы, прыгать через костер на празднички, вообщем много увлекательных традиций есть у нас, вот лишь запамятовали.

Было бы даже любопытно так празднички встречать. Владимир Триполитов. Жора , ничего российские уже не покажут Жора , тут, это где? Челябинская область это исконно земли башкир и казахов, то есть тюркские земли. Вы в 16 веке лишь к Казани подошли. Жора Куприянов ответил Ахмаду. Ахмад , да, но на данный момент Челябинская область не является частью этнической автономии.

А означает действуют общепринятые культурные нормы, закреплённые законодательством. А у истинно местного населения разве приняты такие обычаи? Жора Куприянов ответил Лене. Лена , и пробы происходят, хотя бы в музыке. Жора Куприянов ответил Владимиру. Владимир , да речь вообщем о местных. Всюду идёт попрание местных ценностей и порядка кое-чем навязанным извне. Пора огласить, что тут так не принято. Жора , ну вообщем по традиции тех же башкир, казахов не принято голову от барана, скотины, лошадки выкидывать, их едят.

Баранья голова считается достойным блюдом, различные части раздают на застолье со смыслом: кому язык, кому мозги, кому глаза и тд. По Исламу выкидывать так считается исраф расточительство, не уважение к благам от Аллаха. PS: не каждый башкир, казах, татарин, араб, турок и тд. Также как и белорусы, российские, украинцы не все христиане бухать на рождество, пейсах и родительский день не является признаком христианства , а почти все на нынешний день принимают Ислам, не на словах, а на деле, читают намаз, держат пост, раздают пожертвования, совершают паломничество в Мекку.

Ахмад , ну вот, фактически, потому и нужно пресечь всю эту дикость Тимур Файзуллин. Жора , где ты хозяин? Не смеши людей! Это во-1-х. А во-2-х, у нас голова деликатес. Стали бы люди рассказываться мраморной говядиной?! Думаю нет. Отсель не пишите таковой абсурд, сударь-провокатор! Это очевидно кто-то шашлы на нг празднички делал, здесь не необходимы способности Шерлока даже. Жора Куприянов ответил Тимуру.

Тимур , 1 Моя страничка общественная и открытая. Ваша страничка закрытая, без вашей фото и с 3-мя записями. Кто тут бот? Кстати, мы на ты не переходили. Не нужно мне хамить. Потомственный петербуржец с допетровскими местными корнями. А ещё я — полноправный гражданин РФ. Потому указывал и буду указывать всем, кто плохо себя ведут, их место в моей стране.

Её для этого и защищали мои предки. Я доступно объяснил? Тимур Файзуллин ответил Жоре. Жора , вот так и нужно было разъяснять сначала. А то пустили жеребцов первей скакуна Преамбула обязана быть целостной, а не фразой, которую можно трактовать по различному. Что касается плохо ведут - а кто плохо ведёт себя, у вас есть подтверждения нашей причастности? Не выставляйте себя дураком! Мои предки так же защищали эту страну, чтоб некий петрушка указывал место в данной нам стране.

Есть презумпция невиновности, нет не одного подозреваемого лица, а вы уже кому-то "место указываете". Что же касается ты - я на все такие провокационные комменты отвечаю стабильно. Тимур , вашей — это чьей? И почему вы приняли мои слова на ваш счёт? Кто конкретно сделал данное грех — не выяснено. Но очевидно есть кто-то, кто таковым наглым образом указывает состояние безнаказанности и попрания наших порядков.

У вас есть предположения? Укажете на виновного? А я с самого начала и произнес чётко и ясно, что пора напомнить, кто тут хозяева. Что не так? Когда мы, местные, вернём для себя контроль над нашей территорией, нереально будет безнаказанно вырубать и жечь наш лес, жестоко обращаться с животными, мусорить, откачивать нефть и газ, разделять блокадников по сортам и сохранять нищенские пенсии, дискриминировать людей различными унизительными методами, забивать городка авто, не говорю уже о законности и о остальном И наш уклад, наши традиции будут под защитой.

Жора , ежели нет виновного, то кому вы там собрались "показывать кто здесь хозяин"? К кому вы обращались гневно? К сатанистам, какой-нибудь компании Ивана собирались демонстрировать "кто здесь хозяин" либо к мусульманам? Давайте начнём с вас раз вы первым написали. Жора , ответ на дописанный комментарий - то есть вы подозреваете в разделе туши людей иной страны?! Тогда кого германцев, киргизов либо может быть украинцев?

И вопросец сходу - как соединено неопределённое лицо в разделе туши с иностранными гражданами? Снова сотрясание воздуха? Тимур , вы, что, меня провоцируете? Я спросил, кто виновный - вы не ответили. Но почему-либо для вас не приглянулась моя мысль показать виновным, что мы хозяева на нашей земле. И отчего-то конкретно вы начали реагировать. Ежели бы это вас не касалось, шли бы мимо! А ежели вы не сообразили, я выше написал, кто я и почему я могу считать себя владельцем в моей местности и в моей стране.

Принадлежность и статус преступников, творящих тут беспредел, не имеет значения. Ежели не желаете их именовать, предлагаю для вас выйти из этого диалога. Вы тут ничего не добъётесь. Жора , провоцирует тут лишь вы, такие же титушки бегали на майдане и пускали фейки. Вы написали комментарий - я задал для вас вопросец - вы проигнорировали меня, тогда спрашивается какого рожна я для вас должен отвечать? Баш на баш х.

Меня касается это в любом случае, я гражданин данной страны, все что касается данной для нас страны касается и меня. Не сможете ответить на очевидный вопросец - слейтись, не позорьтесь своим профанством в юриспруденции. Тимур , вы сможете утешать ваше тщеславие тут и далее. У вас лексикон провокатора. Позоритесь вы, так как вы не осознаете, что местные в местности хозяева и должны иметь и имеют в чём-то приоритетные права. Это закреплено в Конституции федеративным устройством нашей страны.

Ардашер Джайхони. Да не, вроде нормас, хотя б не людские, и на том спасибо скажи. Ира Помыкалова. Уважаемые земляки и гости города! Не принципиально какие у вас традиции, принципиально есть ли у вас самих голова на плечах! Утилизировать такие "остатки роскоши" необходимо верно, а не подкидывать это прямо на дорогу. Может быть эти головы собаки притащили. Но означает они смогли до их добраться Я уже не говорю про чистоту городка.

Давайте быть друг к другу бережнее!. Виктория Сей. Ира , непонял, я не думаю, что детки до 7 лет сами гуляют, в первом классе, я уже ознакомилась с скотоводством, куры свиньи, в зарубании и крови не чего же сверх естественного не увидела, мне верно разъясняли, я правильно принимала, жаль незначительно лишь было, но травм нет, зато по сей день разделать птицу смогу.

Ира Помыкалова ответила Виктории. Виктория , а я знаю вариант, когда мальчишка с родителями ехал в машине и на его очах сбили собаку. Ребёнок, до этого отлично говоривший, замолчал на несколько лет. Ещё был вариант с малышом, у которого от испуга начался сладкий диабет Не все люди схожие. У неких такие вещи вызывают серьёзные реакции. Не меряйте всех по для себя. Андрей Максимейко. Антон Воротынцев. Андрей , чурос? Андрей Максимейко ответил Антону.

Антон , ес. Святослав Бахтин. Ой Такие вкусняшки выкинуть?! Ежели верно приготовить, такое вкусное блюдо получится. Не гоже, не гоже Максим Кожин. Святослав , зима же, поди ещё не пропали. Святослав Бахтин ответил Максиму. Максим , вот и я о том же. Виктория Жукова. Святослав , головы, лицезрела много раз, как горелкой опаливали.

Для чего не помню. Почему то у нас в Башкортостане такового нет и уверен что нет и в Татарстане. Думаю что это рядовая провокация протурецких радикалов. Здесь основное хайп на тему "Ислам", азиаты, кавказцы. Анна Брагинская ответила Ахмаду. Ахмад , по-моему тут основной хайп И ислам тут не при чем..

Я была в азиатской стране А вот уважение к старшим.. Надежда Метликина ответила Анне. Анна , вы желали разумом блеснуть? Вы российских лицезрели в азиатской стране? При этом не указываю на цивилизации и веру, везде есть различные люди!.

Анна Брагинская ответила Надежде. Надежда , я желала высказать свою мировоззрение Читайте в контексте Юля Пуля. Я вот на НГ баранину запекала, сейчас переживаю за кости, которые выбросила. Анна Иванова. Посиживают два мужчины и СРУТ! Не пропадёт их скорбный труд! Придут собаки и сожрут! Павел Зайцев.

Анна , вот-вот.. Для вас не тяжко быть душнилой, Аннушка? Анна Иванова ответила Павлу. Павел , я не душнила, а тошнот по большей части. Павел , вот для чего ты мне это написал? Павел , какой стимул нёс твой комментарий??? Павел , и не нужно мне писать комменты в виде "на брудершафт не пили и бла-бла-бла.. Но мировоззрение часто выходит опрометчивое и не правильное Необходимо сначала пошевелить мозгами и на личности не перехожу.

Павел , либо как задать риторический вопросец - а как бы ты поступил на его месте?! Павел , а вопросцами и примерами реально до тошноты заколебать могу. Щётка, спокойствие.. Наталья Гусева. Варварские обычаи. Эдуард Прокопенко. Наталья , ну- они в собственных кишлаках такое не разрешают, оставлять на улице где прогуливаются все селение.

Там они верх благочестия. Дома у себя Виталий Бакин. Это не норма так же, как и валяющиеся убитые птицы и остальные непотребства. А выделение конкретно бараньих голов - разжигание межнациональной розни. Это разрушает нашу страну!!. Виталий , хороший аргумент, даже дохлых голубей не будем указывать, а то окажется что в каком нибудь ауле их жрут и это может какой то люд дескридитировать.

Как же обожают левачки прятать все что плохо ложится в их конву событий, а позже давить своец повесточкой, чтоб все прогибались. Виталий Бакин ответил Александру. Александр , понимаю вас. Виталий , СССР одолел фашизм, чтоб администраторы зарабатывали рейтинг за таковой разжигающий межнациональную рознь контент в будущем Nastenka Cokolina ответила Тимуру.

Андрей Андреев. Ценные спецы с неопознанной национальностью и туда добрались Саша Танков. Это представители людской расы, как правило, с бородой, чью национальность нельзя именовать, считают это полностью нормой. Василий Бойченко. Саша , борода здесь ни при чем! Всё дело в разумности мозга пребывающим в теле. Саша Танков ответил Василию. Василий , я чтобы исключить адекватных бородачей, указал, что в данном случае национальность нельзя указывать.